20 dissertations de français sur le thème 2022-2023 « Le travail » en prépa scientifique
Ils vous demandent des dissertations...
Les concours e3a, CCINP, Centrale, Mines et X-ENS demandent une dissertation.
Si vous êtes à l'aise avec la dissertation depuis le lycée, tant mieux pour vous !
Sinon, lisez la suite.
Si vous avez de la chance...
...vos profs de prépa vous ont expliqué en détail la règle du jeu, avec des exemples et des exercices.
Si vous n'avez pas de chance, ils considèrent que la méthode a été acquise au lycée.
Dans tous les cas, ils ont sauté une étape car...
Ils ne disent pas ce qu'est une dissertation
Est-ce qu'on vous demande d'apporter une réponse définitive à la question posée dans la problématique ?
Non, car cette question est débattue depuis des siècles et continuera longtemps à faire couler de l'encre.
On vous demande en fait... une mise en scène.
La mise en scène d'un raisonnement (limité, incomplet, imparfait, provisoire) qui explique la réponse que vous fournissez (dans la conclusion) à la question que vous avez posée (dans l'introduction).
Et tout le monde galère sur la problématique
Les rapports ne cessent de le répéter, le principal point faible des candidats est l'élaboration d'une problématique.
Forcément : pratiquement personne en prépa n'a compris ce que c'est.
Voilà le principe : la citation du libellé est l'expression d'une idée. Cette idée repose sur d'autres idées qui sont, elles, implicites (à vous de les identifier et de les formuler). Une manière de faire dialoguer ces idées implicites, c'est celle choisie par l'auteur de la citation. Mais d'autres articulations sont possibles. Cela permet d'exprimer un problème qui mérite que l'on s'y arrête quatre heures (plusieurs problèmes sont possibles). Ce problème s'appelle la problématique.
Pour bien comprendre, et réussir à le faire vous-même, il va falloir lire des exemples et vous entraîner.
Ce livre vous donnera des réponses et des modèles
Voici un aperçu de ce que vous trouverez dans les 20 dissertations :
- 70 conseils et avertissements puisés dans les rapports des jurys.
- La grille de notation utilisée au concours CCINP.
- Le schéma de principe de toute dissertation.
- 16 thèses qui sont au centre du thème de l'année.
- 10 exercices de problématisation.
- 10 mots à maîtriser sur le thème de l'année.
- 12 passages clefs des œuvres au programme et 35 manières de les utiliser dans vos dissertations.
- 20 sujets corrigés : analyse des termes, confrontation aux œuvres, construction d'une problématique, plan détaillé, dissertation rédigée (courte, langue simple).
- 100 citations.
« Ne passez pas à côté des 20 d ! C'est le meilleur outil pour apprendre à faire une bonne dissert'. Il simplifie et accélère la préparation aux concours. »
(David Guéron, ancien élève des Mines de Paris)
« Cet ouvrage stimulant est doublement utile : il montre par l'exemple les étapes de la dissertation, sans se contenter des conseils généraux, et se met résolument à la portée des élèves en proposant des corrigés équivalents aux très bonnes copies. »
(François Soler, professeur de français en CPGE)
Faites la différence, réussissez vos dissertations !
Les pages blanches sont des extraits gratuits ; pour lire aussi les pages grisées, cliquez ci-dessus.
Page de présentation
Coefficients aux concours
Mode d'emploi de ce livre
Sommaire
La méthode pour réussir ses dissertations
Lexique
Les principales thèses sur le travail
Exercices de problématisation
Exercices d'exploitation des oeuvres
Exercices de recherche d'exemples
Dissertation n° 1
« Nulle part dans l'Ancien Testament la mort n'est le salaire du
péché. Et la malédiction qui chassa l'homme du paradis ne lui donna
pas pour châtiment le travail et la naissance : elle fit
seulement que le travail devint pénible et que la femme enfanta dans
la douleur. »
Vous direz dans quelle mesure cette citation de Hannah Arendt (Condition de l'homme moderne, note 1, 1958) éclaire votre lecture des œuvres inscrites cette année à votre programme.
Vous direz dans quelle mesure cette citation de Hannah Arendt (Condition de l'homme moderne, note 1, 1958) éclaire votre lecture des œuvres inscrites cette année à votre programme.
Dissertation n° 2
Dans L'Encyclopédie dirigée par Diderot et d'Alembert, Louis
de Jaucourt écrit : « Travail (s. m.) : Occupation
journalière à laquelle l'homme est condamné par son besoin, et à
laquelle il doit en même temps sa santé, sa subsistance, sa sérénité,
son bon sens et sa vertu peut-être. »
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres au programme vous permet-elle de souscrire à cette définition du travail ?
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres au programme vous permet-elle de souscrire à cette définition du travail ?
Dissertation n° 3
« C'est le procès de travail lui-même qui est devenu
interchangeable : structure d'accueil mobile, polyvalente,
intermittente, indifférente à quelque objectif que ce soit,
indifférente au travail même entendu dans son opération classique
[...]. »
Dans quelle mesure ce constat de Jean Baudrillard (L'Échange symbolique et la Mort, 1976) vous semble-t-il rendre compte de la démocratie dans les œuvres au programme ?
Dans quelle mesure ce constat de Jean Baudrillard (L'Échange symbolique et la Mort, 1976) vous semble-t-il rendre compte de la démocratie dans les œuvres au programme ?
Dissertation n° 4
« Quelquefois la difficulté de l'ouvrage nous plaît, quelquefois
c'est la facilité ; et, comme dans un jardin magnifique nous
admirons la grandeur et la dépense du maître, nous voyons quelquefois
avec plaisir qu'on a eu l'art de nous plaire avec peu de dépense et
de travail. »
Vous direz dans quelle mesure cette citation de Montesquieu (Essai sur le goût, « Des diverses causes qui peuvent produire un sentiment », 1757, posthume) éclaire votre lecture des œuvres inscrites cette année à votre programme.
Vous direz dans quelle mesure cette citation de Montesquieu (Essai sur le goût, « Des diverses causes qui peuvent produire un sentiment », 1757, posthume) éclaire votre lecture des œuvres inscrites cette année à votre programme.
Dissertation n° 5
« Il ne nous appartient pas [...] de chercher si l'éducation (qui
apparaît sous la forme des interdits religieux) est la conséquence du
travail, ou le travail la conséquence d'une mutation morale. Mais en
tant qu'il y a l'homme, il y a d'une part travail et de l'autre
négation par interdits de l'animalité de l'homme. » Dans quelle
mesure ces propos de Georges Bataille (L'Érotisme, 1957)
éclairent-ils votre lecture des œuvres au programme ?
Dissertation n° 6
L'Homme se libère-t-il en travaillant ?
Dissertation n° 7
« Le Maître force l'Esclave à travailler. Et en travaillant,
l'Esclave devient maître de la Nature. Or, il n'est devenu l'Esclave
du Maître que parce que – au prime abord – il était
esclave de la Nature, en se solidarisant avec elle et en se
subordonnant à ses lois par l'acceptation de l'instinct de
conservation. En devenant par le travail maître de la Nature,
l'Esclave se libère donc de sa propre nature, de son propre instinct
qui le liait à la Nature et qui faisait de lui l'Esclave du Maître.
En libérant l'Esclave de la Nature, le travail le libère donc aussi
de lui-même, de sa nature d'Esclave : il le libère du Maître.
Dans le Monde naturel, donné, brut, l'Esclave est esclave du Maître.
Dans le Monde technique, transformé par son travail, il règne –
ou, du moins, régnera un jour – en Maître absolu. Et cette
Maîtrise qui naît du travail, de la transformation progressive du
Monde donné et de l'homme donné dans ce Monde, sera tout autre chose
que la Maîtrise "immédiate" du Maître. L'avenir et l'Histoire
appartiennent donc non pas au Maître guerrier, qui ou bien meurt ou
bien se maintient indéfiniment dans l'identité avec soi-même, mais à
l'Esclave travailleur. Celui-ci, en transformant le Monde donné par
son travail, transcende le donné et ce qui est déterminé en lui-même
par ce donné ; il se dépasse donc, en dépassant aussi le Maître
qui est lié au donné qu'il laisse – ne travaillant pas –
intact. » (Alexandre Kojève, Introduction à la lecture de
Hegel, 1939)
En faisant jouer la formule en gras dans les œuvres du programme, vous direz dans quelle mesure une telle confrontation donne sens à ce propos et éclaire ou renouvelle votre lecture de ces textes. Votre dissertation devra obligatoirement confronter les trois œuvres et y renvoyer avec précision. Elle pourra comprendre deux ou trois parties et sera courte (au maximum 1 800 mots). Cet effort de concision faisant partie des attentes du jury, tout dépassement manifeste sera sanctionné.
En faisant jouer la formule en gras dans les œuvres du programme, vous direz dans quelle mesure une telle confrontation donne sens à ce propos et éclaire ou renouvelle votre lecture de ces textes. Votre dissertation devra obligatoirement confronter les trois œuvres et y renvoyer avec précision. Elle pourra comprendre deux ou trois parties et sera courte (au maximum 1 800 mots). Cet effort de concision faisant partie des attentes du jury, tout dépassement manifeste sera sanctionné.
Dissertation n° 8
« Ainsi une société où l'on travaille dur en permanence aura
davantage de sécurité : et l'on adore aujourd'hui la sécurité
comme la divinité suprême. »
Cette citation de Nietzsche (Aurore, 1881, § 173) correspond-elle à votre lecture des ouvrages au programme ?
Cette citation de Nietzsche (Aurore, 1881, § 173) correspond-elle à votre lecture des ouvrages au programme ?
Dissertation n° 9
« Le travailleur qu'on l'approuve ou non, Ne peut plus être ignoré
dans le monde D'aujourd'hui. Ne serait-ce que comme client. J'ai
toujours souligné que le travail honnête Ne déshonore pas, mais
construit et génère du profit. Et à ce titre est nécessaire.
Individuellement, le travailleur A mon entière sympathie. Mais
ensuite Quand il s'attroupe et prétend Mettre son grain de sel là où
il ne comprend rien À savoir comment on dégage du profit et ainsi de
suite Je dis : arrête, frère, ça ne marche pas comme ça. Tu es
un travailleur, donc tu travailles. Si tu me fais une grève et ne
travailles plus, alors Tu n'es plus un travailleur, mais Un sujet
dangereux et j'interviens. »
Vous commenterez et discuterez ce discours du dictateur en herbe, Arturo Ui, aux marchands de légumes (Bertolt Brecht, La Résistible Ascension d'Arturo Ui, 1941), en vous appuyant sur des exemples précis empruntés aux œuvres du programme.
Vous commenterez et discuterez ce discours du dictateur en herbe, Arturo Ui, aux marchands de légumes (Bertolt Brecht, La Résistible Ascension d'Arturo Ui, 1941), en vous appuyant sur des exemples précis empruntés aux œuvres du programme.
Dissertation n° 10
« Un mois, trois mois que nous sommes mariés, nous retournons à la
fac, je donne des cours de latin. Le soir descend plus tôt, on
travaille ensemble dans la grande salle. [...] La Cocotte-Minute,
cadeau de mariage si utile vous verrez, chantonne sur le gaz. Unis,
pareils. Sonnerie stridente du compte-minutes, autre cadeau. Finie la
ressemblance. L'un des deux se lève, arrête la flamme sous la
cocotte, attend que la toupie folle ralentisse, ouvre la cocotte,
passe le potage et revient à ses bouquins en se demandant où il en
était resté. Moi. Elle avait démarré, la différence. Par la
dînette. » (Annie Ernaux, La Femme gelée, 1981)
Vous direz dans quelle mesure cette citation éclaire votre lecture des œuvres inscrites cette année à votre programme.
Vous direz dans quelle mesure cette citation éclaire votre lecture des œuvres inscrites cette année à votre programme.
Dissertation n° 11
« Le travail n'est donc pas l'activité en soi mais l'expression d'un
être particulier qui tente de remplir son espace, son temps, sa
légitimité. Il ne connaît donc aucune opposition en dehors de
lui-même : il ressemble au feu qui dévore et transforme tout ce
qui est combustible et que seul son propre principe peut lui disputer
par un contre-feu. L'espace du travail est illimité, de même que la
journée de travail englobe vingt-quatre heures. Le contraire du
travail ce n'est pas le repos ou l'oisiveté, mais dans cette
perspective il n'y a aucune situation qui ne soit conçue comme
travail ».
Dans quelle mesure ces propos d'Ernst Jünger (Le travail-leur,1932) éclairent-ils votre lecture des œuvres au programme ?
Dans quelle mesure ces propos d'Ernst Jünger (Le travail-leur,1932) éclairent-ils votre lecture des œuvres au programme ?
Dissertation n° 12
« Pour créer la moindre fleur, des siècles ont travaillé. »
Cette citation de William Blake (Le Mariage du Ciel et de l'Enfer, 1793) correspond-elle à votre lecture des ouvrages au programme ?
Cette citation de William Blake (Le Mariage du Ciel et de l'Enfer, 1793) correspond-elle à votre lecture des ouvrages au programme ?
Dissertation n° 13
Dans Bouvard et Pécuchet de Gustave Flaubert (1881), les
personnages éponymes se chargent de l'éducation de deux jeunes
orphelins, à propos desquels il est écrit : « Mais pour les
enfants l'avenir n'existe pas. On avait beau les saturer de cette
maxime : "Que le travail est honorable et que les riches
parfois sont malheureux", ils avaient connu des travailleurs
nullement honorés et se rappelaient le château où la vie semblait
bonne. »
Vous examinerez la pertinence de ce propos en le confrontant aux trois œuvres au programme.
Vous examinerez la pertinence de ce propos en le confrontant aux trois œuvres au programme.
Dissertation n° 14
« Rien n'est plus laid qu'un outil brisé et jeté sur un tas ;
rien n'est plus laid qu'une machine rouillée, une roue brisée au bord
de la route. Les choses du travail n'ont de sens que dans le
mouvement qui les emporte ou les entoure, ou bien dans leur court
repos, quand tout marque que l'homme va revenir. » (Alain, Les
Idées et les Âges, 1927)
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement ?
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement ?
Dissertation n° 15
Vous discuterez à la lumière des œuvres au programme ce vers de
Victor Hugo dans Toute la lyre (1888, posthume) : « La
cloche dit : prière ! et l'enclume :
travail ! »
Dissertation n° 16
« Il n'est sans doute rien qui distingue aussi profondément le mode
de vie de l'intellectuel de celui du bourgeois que ceci : le
premier ne reconnaît pas l'alternative entre le travail et
l'amusement. [...] Work while you work, play while you play
est une des règles fondamentales de l'autodiscipline répressive. »
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement d'Adorno dans Minima moralia : réflexions sur la vie mutilée (1951) ?
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement d'Adorno dans Minima moralia : réflexions sur la vie mutilée (1951) ?
Dissertation n° 17
« La limite idéale vers laquelle tend la nouvelle organisation du
travail est celle où le travail se bornerait à cette seule forme de
l'action : l'initiative. »
Vous discuterez cette citation de Jean Fourastié, tirée du Grand Espoir du XXe siècle (1939), à la lumière des œuvres au programme.
Vous discuterez cette citation de Jean Fourastié, tirée du Grand Espoir du XXe siècle (1939), à la lumière des œuvres au programme.
Dissertation n° 18
« Je n'aime pas le travail, nul ne l'aime ; mais j'aime ce qui
est dans le travail l'occasion de se découvrir soi-même, j'entends
notre propre réalité, ce que nous sommes à nos yeux et non pas en
façade. »
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement de Joseph Conrad (Au cœur des ténèbres, 1899) ?
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement de Joseph Conrad (Au cœur des ténèbres, 1899) ?
Dissertation n° 19
« L'idée que le travail moderne est marqué du sceau de l'ascétisme
n'est certes pas nouvelle. Se borner à un travail spécialisé, et par
suite renoncer à l'universalité faustienne de l'homme, telle est la
condition de toute activité fructueuse dans le monde moderne. »
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement de Max Weber extrait de L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1904–1905) ?
Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement de Max Weber extrait de L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1904–1905) ?
Dissertation n° 20
« On s'honorait en s'abstenant de tout travail ; aujourd'hui la
décence l'exige. [...] Chez les personnes raffinées, [...] le travail
manuel est noté d'infamie, et ce sentiment peut prendre tant de force
qu'en des circonstances critiques, il reniera même l'instinct de
conservation. »
Vous commenterez cette citation de Thorstein Veblen dans la Théorie de la classe de loisir (1899) à la lumière des trois œuvres au programme.
Vous commenterez cette citation de Thorstein Veblen dans la Théorie de la classe de loisir (1899) à la lumière des trois œuvres au programme.
Citations à retenir
Index des oeuvres et des noms propres